周易起名之泰卦-赤峰起名,李老师起名,赤峰李老师起名

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    乾卦为阳气上升的最后一个阶段，此时大地的阳气已经发挥到最大，功能体现最为强大的时刻。阳气主生发，阴气主收敛。乾卦体卦不动，外卦循环，与不同的卦象组合，乾卦也体现出不同之象。此阶段第一卦为泰卦泰卦上卦为坤，下卧为乾。下卦阳气盛大，需要阴气收敛，方可生发迅速。从冬至一阳发生的震卦到乾卦，已经是姥紫娟红，生机一片，故日:泰。泰，交泰、通泰、平安之意。天地交泰，则风调雨顺、万物生发，一片开平气象。乾卦为百姓，坤卦为君主，君主应深入百姓，急百姓之所需，恩威天下，教化万民，可国泰民安，万世太平!
    泰: 小往大来，吉，亨。
    泰卦象征通达、交泰。小往者，下卦乾，象征着地道乾卦的阳气已经丰满，地利己经满足，基本没有前进发展的余地，故日:小往。大来者，上卦坤，下卦阳气已足，上卦坤阴才刚要开始，故日:大来。阳足阴来，预示着阴阳和合，生机无限，通泰交合，有利于事物发展、亨通。君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
    象曰:泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也;上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外曰、人，君子迫长，帜   道消也。泰卦，小往大来，发展的时机到来，吉利亨通。刀酣目交阴阳和合，正是万物亨通生长的时机。上下天地相交，是因为其志同道合也。下卦乾为阳满，上卦坤为外阴，内卦健行而外卦顺应时势，所以内卦象征着君子，外卦象征着小人，君子之道在向上成长，小人之道在渐渐消失。这是因为阳进阴退的原因。以阳的生气化生万物象征君子之道，利万物而不争。以消退的阴气象征小人之道，处万物之所恶。君子之道懂得付出，发展之路越走越长。而小人之道见利忘义，其路则越走越短。要想康泰平安发展，就要像谷穗能低下头去感谢养育的大地;想被别人抬起，就要像雨伞，总是为人遮风挡雨。懂得别人的需要，才能满足自已的需要。
    象曰:天地交，泰，后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右氏。
    地上天下相交为泰。阳气生发化生万物，万物虽然体相不同，可都是由阳气生发而裁变，这个阳气是万物的玄化之门，成就天地万物之道。阴阳交泰相互辅助成就天地万物之宜，百姓掌握规律来安排耕种生产，提高生活。有句唐诗说得好， "不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀"，三阳开泰后，阳气生发，一夜之间大地一片生机，百花争艳，万紫千红，就像是一把剪刀剪裁出美丽的大千世界。君主效仿泰卦之道，不论是以何种形式，何种方法，但是其为百姓的品德不变，对百姓的利益不减，只有这样国家上下通泰，才能民富国强。
    初九，技茅茹，以其汇，碰吉。
    茅草是根生植物，根有节，咀嚼有甜味，可入药。地气通，茅草旺盛，预示着天地通泰。拔起茅草发现，从表面看茅草是独立的一颗颗，但它们的根却是相通的，千百根茅草根系相连相通。从表面看有无数个诸侯国，可是这些诸侯国之问心脉相连，唇亡齿寒，必须要团结友爱，才能共同向前发展。
    象曰;拔茅征吉，志在外也。
    拨起茅草看到它们的根脉相通，以这样的思想团结互助，向前发展，肯定是吉祥!只有这样的团队，这样的思想高度，才能成就大事，这是志向在外宏图大展的必要条件!
    九二，包荒，用冯汀，不退遗;朋亡，得尚于中行。
    上下通泰，心志相合，将不惧怕任何困难。哪怕是荒芜的土地，也可以让它变成良田;不用丹船，可以涉过激流的大河;不遗弃疏远天下贤士、百姓;不需要结党营私，这样做可以成为效仿的楷模，便于执行中道行事。若能上下通泰，则无猜忌，不需结党营私，同心协力，可成大事。建国后新中国为了加速发展，开始了支农边疆的下乡运动，很多大中城市的热血青年，响应党的号召到北大荒，到新疆。虽然条件艰苦，可是他们上下团结，开始了战天斗地的开垦运动，面对自然灾害，他们不抛弃不放弃，几年过去，千年的荒漠变成了良田。
    象曰: "包荒"， "得尚于中行"，以光在也。
    开垦荒芜的土地，把荒地变成良田，得力于崇尚中道行事。是以光明的思想在指导行动。
    九三，无平不哎，无往不复;艰贞无咎，勿恤其手，于食有福。乾卦己经是阳气发展的最极点，阴气马上就发生。没有一阳复始，就不会有今日的阳极。天下事物的道理都是相通的，没有平就不能凸显坡，没有往就没有复归。面对困难不要惧怕，要坚守住这个时刻，因为最困苦的时刻就是光明的开始，不要因为一点利益在关键时刻改变信仰，这样自然可以得到自己该得的幸福。若能与万物通泰，则知进退往复之机，旧然多福。
象曰。 "无往不复"，天地际也。
    天地万物就是一个往复，因为四季永远是往复循环。而天地表现出来的最大变化就是一个往复。前就是后，后就是前，高即是低，低即是高，舍就是得，得就是失，因果循环。几千年来，人类熙熙攘攘，不论是圣贤，还是宗教家，有哪二个能逃出铭利"，不是物质就是精神。人类的追求不是从物质到精神，就是用精神去换取物质，往复循环，谁又能逃出这个循环呢?
    六四，翻翻不富，以其邻，不戒以芋。
    做事对人郝拥有理，虚怀若谷，虽然不富有，但周围的邻居都了解他是一个谦卑的君子，与他交往从不戒备，得到大家的高度认可。人们尊敬欣赏的是虚怀若谷，彬彬有礼的君子，而不是拥有财富而不能劳谦的人。
    象曰: "翻翱不富"，皆失实也; "不戒以芋"，f心愿也。翱翱不富，这完全是失实，为什么7天地通泰一定是富有，可是君子之道不显示自己的富有，谦卑涵养，不让周围的邻居有卑微的感觉。因为君子心地纯洁，与周围的邻居心地相通，不用戒备，这是君子心中的愿望!
六五，帝乙归妹，以社元吉。
    帝乙出嫁胞妹给姬昌，得到深厚的福社，开创帝王的事业，为什么呢?因为当时政局不稳，将小妹嫁于姬昌，是为了利用联姻关系，稳定大局，能与西伯侯联手对抗外部侵略。商周双方皆大欢喜。这样做就是联姻双方达到战略思想的沟通，达成一致。在关键时刻选择与自己战略利益相统一者，强强联合壮大势能，达到双方的目标。殷商王帝乙将胞妹嫁于姬昌，从某种角度讲姬昌与商约有着某种关系。可是到了武王时期，武王出兵伐肘，取而代之。在整个的朝代更替中，诸侯国之间的联姻往往是化解危机的一种方法，可是这种方法往往只是暂时的利用。联姻的两个国家在当下利益相通，达成协议，来增加军事力量化解危机。康熙在位时，内忧外患，台湾、三藩、葛尔丹四面受敌，康熙将自已最喜欢的女儿下嫁葛尔丹作为缓兵之计。等平定三藩、台湾后，康熙腾出手来消灭了葛尔丹。
    象曰: "以社元吉"，中以行愿也。
    这种联姻的相通，是国家中正发展的最大愿望!
    上六，""城复于惶";勿用师，自邑告命，贞吝。
    年久失修，地基不牢，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟中，说明君主失去了最基本的民心，此时若是发生战争，定败无疑。应该自我检讨，皮诚反省，诏告天下，悔过自新，重新回归与百姓通泰之路"若是不能上下通泰，失去百姓根基，一个人就会事业败退，再大的事业都会轰然倒下，一个国家就会有亡国之兆。如果一个企业赚钱赚到了失去良心，违背道义，那么这个企业的大日就要到了。因为它已经失去信任，失去客户。君子爱财取之有道，若是失去道义，结果不言而喻!
    象曰:城复于煌，其命乱也。
    城墙地基不牢而倒塌，就是预示着国家君臣百姓上下不通，发生这样的事国家的命运就要乱了!前有同人卦，今有泰卦。泰卦强调 "通泰"的作用，通则国泰民安，通则国泰民和，通则国民安泰。天地阴阳相通，则万物生发;国民上下思行相通，则所向披靡;人与人心地相通，心无芥蒂，则和睦相处。