人们配戴挂件与饰品的历史真是无从考评是从哪个年代开始的了，查阅了一些有关资料也还是没能弄明白。古人配戴的挂件似乎是从配戴玉器开始，也就是人们从电视或电影中经常能看到的玉佩，中国人佩玉之风起源很早，早在《诗经》中就有这样的描写：“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”这里所说的“杂佩”就是指玉器佩饰。但也有资料描述古人佩玉之风最初是用以祭祀，视玉为天地精华.。由于中国自古就有用玉的传统，所以也常见于墓葬，新石器时代结束，奴隶制社会到封建社会玉总是财富，权利的象征，所谓帝王佩玉以示天，其中儒家思想给玉石注入了君子的品德，所谓君子佩玉以显德。发展到春秋战国时代，本为自然物质的玉石被人为地赋于了丰富的文化内涵，特别是在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的天然物理性能相比附，于是出现了玉有五德、九德、十一德等学说。而唐朝的佛教兴盛也使佛教题材成为了玉的选材中重要的一部分。近代的佩玉多以各种祝福题材为主，大多都是寓意吉祥，驱邪避灾。那么古人为什么又是选择了用玉这种矿石来做佩件呢？这不仅仅是因为玉石稀有贵重，颜色剔透、油润亮泽、冰凉润滑这一因素，更重要的是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”之说。战国、秦汉时期的玉佩繁缛华丽，甚至数十个小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用丝线串联结成一组杂佩，用以突出佩戴者的华贵威严。魏晋以后，男子佩戴杂佩的渐少，以后各朝都只是佩戴简单的玉佩，而女子很长时间里依然佩戴杂佩，通常系在衣带上，走起路来环佩叮当，悦耳动听，因此“环佩”也渐渐成了女性的代称之一，环佩在样式和佩戴方式上是不断变化的，清代学者叶梦珠《阅世编•内装》解释说：“环佩，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、钟铃，贯串成列，施于当胸。便用则在宫装之下，命服则在霞帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。” 可知清代女性的环佩已经从古时只系于衣带的腰饰，而转为坠于胸间的项饰了。后来又繁衍出佩戴金、银饰品以示高贵，从风不学的角度又出现了佩戴桃木工艺品用以采集吉气、驱凶避邪，民间每到春节我们也经常会看到：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”这样的春联。从中也映射出桃木可以避邪的这一民间传说。
    那么这些饰品挂件是否就能起到佩戴人所欲想达到的作用与目的呢？从科学的角度讲目前还没有更有力的证据给予佐证，同时这种驱凶避邪的思维理念多少还是带有一定的封建迷信思想，人们盼望美好的心愿是能够让世人理解的，哪个人不期盼明天的生活更美好，哪个人不期盼未来的日子更快乐！从唯物主义观点而言，这种期盼是一种意识形态，要想真正达到生活的美好，精神的快乐那就需要我们去创造生活的财富，学习科学文化知识丰富我们的精神世界，如果物质世界丰富了，精神充实了生活自然也就美好了，运用科学文化知识正确的处理好生活中的各种矛盾人们的心情也自然就快乐了，这绝不是我们仅仅佩戴几个吉祥物品所能达到的目的！近年来随着改革开放，随着我国古老的宗教信仰的文化的发展，到处都可见到大小不一的庙宇楼阁，一些所谓经过佛祖开光的饰品挂件更是应有尽有，这些饰品是否就象介绍的那样有之神奇的功力笔者不敢妄言。做为古老的民族文化风水术对一些可以所谓的能够转运的饰品挂件是否能够转运笔者同样是不敢做以结论，但可以肯定的说风水术只能是一种古老的民族文化，绝不属于周易理论的分支，人的命运能够改变这是不争的事实，但改变的方式方法是多样的，首先社会大环境的影响，这种社会大环境是我们现今的科学无能为力的，各种大的自然灾害的来临有时我们能够预测得到，但我们所能做到的就是如何去调整应急措施，如何能把这种大型的自然灾害造成的损失减少的更小，可我们几乎无法消除这种灾害的“光临”，也有相当一部分巨大的自然灾害用我们现今的科学连预测都做不到，只能听之它的来临。所以说这种社会自然大环境是左右我们人生命运的最大的一个因素，当然能够改变我们命运走向的还有其它各种因素例如：每个人所处的时空差异，个人生活的小环境，以及一个人的姓名等，我们在工作上的拼搏，在知识上的学习，在事业上的创新，这都是改变命运的一种方法，佩戴各种饰品挂件，如果说能够改变我们的命运，那我个人认为最重要的是通过这种饰品挂件的暗示更重要的是在修行你的个人心智，也就是佛经所说的修身养性。而不再于哪种物品本身的表面特性，古籍《了凡四训》所讲述的故事就足以证明了一个人的修行才是转变人生命运最好的方式方法。