周易起名之比卦——以和为贵-赤峰起名,李老师起名,赤峰李老师起名

    启示：《水地比》卦。上卦为《坎》为水，为智慧。为上层领导，领导要用智慧去接纳、滋润大地（下卦为《坤》为大地为众人为下属。《坤》卦为顺从，在下卦，即下卦要顺从上卦（上为领导）。但无论是领导还是副手还是员工下属，都要真诚，有诚意。这样整个的团队才有凝聚力，形成团结一心，上下和谐的局面。
领导要有智慧（《坎》卦的特性）有明辨是非的能力。下属也要认清谁是有德行的领导，不能盲目的顺从。一个家庭，一个单位，一个企业无不如此。水善利万物而不争，大地包容宽厚，两者有机的结合，就会万物生长，生机勃勃。
    比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
    初六，有孚，比之，无咎。有孚，盈缶，终来有它，吉。
    六二，比之自内，贞吉。
　六三，比之匪人。
    六四，外比之，贞吉。
    九五，显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
　上六，比之无首，凶。
【语译】
     比卦，吉祥。追寻、占问比和之道，只有抓住最根本的原因，才能获得永远的安宁；只有坚守正义，才不会遭遇凶险。原先不安顺的诸侯都来归顺，那些后来的顽固分子将会遭遇灾祸。
   　初六，只要有诚信来比和老百姓，则没有灾祸。有了诚信就如同酒缸里面盛满了美酒一样，内心充满了幸福。终究会有远方的人来归附，然后安抚他方，大吉。
    六二，从内心里服从上级，则必吉祥。
    六三，和不正派的人亲近。
    六四，在外边比和、亲近贤明的人，并且坚持正道，可获得吉祥。
    九五，广泛地亲近他人。君王狩猎时要三面驱赶，将正前方空出，让从正面来的禽兽走失。不要惩罚自己的属下，这样就吉祥。
    上六，想亲近人，但又不先到，迟迟后来，最终凶险。
    【感悟】
     比卦讲比和之道、和谐之道。“比”从字形上看，像一个人贴着另一个人在比高低。孔子说“君子周而不比，小人比而不周”，“君子和而不同，小人同而不和”。前一句可翻译成“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结”，而这里的“比”不是片面的比而是全面的比，是亲和、比和。此卦告诉我们，人与人之间、领导和下属之间应怎样建立亲和、和谐的关系。
    初六，和谐、比和首先是要有诚信，“诚者，天之道；诚之者，人之道”。只有心怀诚意，才能赢得别人的信任与合作。
    六二，此爻要服从的是九五爻，九五为君主，这里指主要领导，要从内心归附上级领导，注意是心服，不是表面的服从，当然心服不等于失去自我。这条爻是阴性之人居于阴位，做下属的安心做下属，做副手的安心做副手，安心做事则会吉。但当今社会很少有人能做到安心，不少人不自量力，不安于本分，不心服领导，因此不仅自己不开心，还会招来灾祸。
    六三，“比之匪人”肯定结局悲惨，因为不正派的人一天到晚只会唱反调，而且和你离心离德，所以对这种人只能是远离。这一爻不中不正，又居于下卦最上位，为凶险。
    六四，亲近贤能、顺从上级则必会吉祥。这是和六三爻对比着说，说明亲近、比和的对象十分重要。
九五，此爻为主爻，为君主，为主要领导，表明领导的比和之道。为什么要让从正面来的禽兽走失？因为对面来的可看成顺从者，所以要网开一面。惩罚叛逆者，接受顺从者，这就叫“失前禽”。而且不要去惩罚自己人，这样才能居正。不要惩罚自己的属下，言外之意就是只惩罚叛逆者。
    上六，阴柔之人居于最终位，不愿意早早领先前来比和，而是迟迟后来，表示不诚心，当然没有好结局。
    比卦也只有一条阳爻，下面四条阴爻顺从九五爻，因此吉祥；上面一条阴爻不诚心来顺从，因此凶险。下顺上、地顺天、柔弱的顺从刚强的，是按天行道。当然不能简单地看成女的就一定要顺从男的，九五爻是阳刚之爻，是领导，女的也可以是九五爻，武则天即是例子。不能光从男女上区分阴阳，而要从功能上区分，看看到底谁是九五爻。
    怎样达到和谐的局面？比卦给了我们两方面的启示。从领导者方面来说，就是要广泛地亲近他人、比和下属，对顺从自己的人要接纳，对自己的属下要网开一面，对叛逆者要严惩，对离心离德、行为不端的人要远离。从被领导者方面来说，一旦找到中正的领导者，就一定要顺从他的领导，与他亲和、亲近。服从、亲和一定要有诚信，有“孚”乃吉，无“孚”必凶，要发自内心，而不是做表面文章。同时还要马上行动，不要迟迟不动。
“和”字成语：
和风细雨、曲高和寡、和睦相处、随声附和、风和日丽、和颜悦色、
和蔼可亲、惠风和畅、心平气和、和而不同、和衷共济、一团和气、
和盘托出、春和景明、鸾凤和鸣、一唱一和、和气致祥、政通人和、
和光同尘、日丽风和、凤协鸾和、和风丽日、和气生财、以和为贵、
                                                   ——天时地利人和。